同窓会に出られない！

 『世界』12月号、児玉真美の「老いを許されない親たち」を読みました。「知的障害を伴う重度発達障害のある子をもつ」親の絶望的な、しかし絶望していても、日々生きて世話をしなければならない境遇。「知的障害を伴う重度発達障害のある子をもつ」親がどういう社会に置かれているか。子どもは大人になり、老いてゆきます。もちろん親はさらに年老いてゆきます。でも、親は「老いを許されない」！のです。子どもを介護しなければならないからです。

　一定の割合で、障害を持って生まれてくる子がいます。わたしには、たまたまそういう子どもがいないだけで、ひょっとしたら障害を持った子どもの親になっていたかもしれません。実際、わたしの従姉の孫は、知的障害者です。とてもたいへんであることを、わたしはみています。だからこそ、社会が責任を持って、そうした子どもをケアしていかなければならない、そういう体制をつくらなければならなかったのです。

　また中学校時代の友人にも、「知的障害を伴う重度発達障害のある子」がいることを最近知りました。同窓会への参加を促した際に、とても参加できる状態ではないといわれました。

　この児玉真美の文を読みますと、親には「自分の人生と生活を守る権利」がないことがよくわかります。

「食べ、眠り、心身を休めるといった生き物としての当たり前の欲求を、自分で押し殺し続けるしかない過酷な日々を、多くの親たちが繰り返している。私が「ひとりの人として生きることを許されないのか」とつぶやいてから40年が経ったが、親たちの現実は何ひとつ変わっていないのではないだろうか。この国の政治も社会も、最低限の健康的な生活を送る権利すら奪われて暮らす親たちの現実から、ずっと目を背け続けている。親なんだから、死ぬまで我が子くらい介護できるよね、と。」

　『世界』が、「人間の介護」という特集を組んでくれ、感謝します。 

 　さて、わたしは、浜松にある小羊学園の前理事長さんを知っていて、障害者が置かれている状況について一定の知識をもっていました。前理事長さんが、「地域移行」ということばをさかんにしていた時期がありました。障害をもった人たちが、当たり前のように、わたしたちの日常生活にいることが普通であるという状況をつくろうとしていると、わたしは善意に考えていました。しかし、政府の本当の狙いは、社会保障削減のためでした。

　児玉は「強引な「地域移行」によって進められているのは、結局のところ、支援なき地域の家族へのケアの自己責任化ではないだろうか。」と記しています。

　こうした現実を前に、「我が子が親亡き後も安全・安心に幸せに暮らしていく姿を描くことができない」とも記しています。

　この問題は、きわめて難しく重大です。わたしの友人が、たまに開催される同窓会にも出席できない現実を、何とかしなければならないと思いました。

 

 

 

豊かさ

 　立て続けに購読している雑誌が届いています。『地平』、『週刊金曜日』、そして今日『世界』が。

　『地平』や『週刊金曜日』は、政治社会問題をダイレクトにとりあげます。しかし『世界』はそれだけではありません。掲載されているものを読んでいくと、こころの底にしみわたるようなものがあります。

　まずそれは、巻頭の部分にある茨木のり子の詩です。今月号は、「言いたくない言葉」です。短い詩ですが、その詩の奥には、広くて深い世界があることを感じます。

　そしてチョン・スユンと斎藤真理子の対談、『世界』に連載されていた「言葉の森のかくれんぼ」が単行本化されたことから、ふたりの対談が東京神保町でもたれ、それが活字化されたものです。連載中、『世界』が届くと真っ先に読んできました。韓国の文学、厳しい歴史があったからこそ、いろいろな感慨をもたらします。だから、わたしは韓国文学が好きです。韓国文学は、歴史と社会の中から生まれてきたと思います。

　今月号、もちろん今日届いたばかりですから全部を読んでいるわけではありません。さっと全体をみわたしたとき、目についたのは「楽器が記憶をもつならば」（中村真人）です。

　広島には、被曝したピアノが残されています。持ち主は明子さん、だから「明子のピアノ」と呼ばれています。そのピアノの左側面には、爆風による小さなガラスの破片が突き刺さったままです。そのピアノが、東京に運ばれました。音楽朗読劇「借りた風景」を上演するためでした。

　「人の人生よりも長い時を重ねてきた楽器にもし意識があったら、どんな物語を語り始めるだろう」というコンセプトで、第二次大戦中ブダペストの地下室に閉じこめられていたバイオリン、ユダヤ人がポーランドから逃れたときに置き去りにされたコントラバス、そして「明子のピアノ」 です。

　音楽担当は、藤倉大、ピアノを担当したのは小菅優・・・・いろいろな演奏家の名前がでてきます。 

　この「借りた風景」にまつわる文を読んで、わたしはいろいろなことを考えるようになりました。そして関係した方々の音楽を検索して聴き始めています。こんなとき、Apple Musicと契約していて、よかったなと思います。

　わたしはパソコンを打ち込むとき、本を読むとき、音楽を聴いています。音楽は、言葉ではありませんが、こころのなかに静かにしみ入ってきます。

　藤倉の「Akiko`s Piano」という曲を、いま聴いています。原子爆弾投下という事実、それによりピアノの弾き手であった明子さんは、亡くなってしまいました。でもピアノが残されています。

　それが音楽に表現されています。 

　『世界』は、政治社会問題をより広く考えさせる文を載せます。その点で、わたしは購読している雑誌の中で、『世界』がいちばん好きです。 

 

 

 

 

トランプ大敗を見ならうこと Learning from Trump's crushing defeat

 　トランプ大統領の政策により、人びとの生活は苦しくなりました。物価上昇、ガソリンの高騰など、人びとを苦しめる政策を展開したトランプ政権に対して、鉄槌が下されたことはアメリカの民主主義が生きているということでしょう。

　ひるがえって、日本では極右政党である自由民主党が政権をずっと握っていて、人びとを苦しめる政策をずっとやってきました。輸出大企業のために積極的な円安を誘導してきました。輸出大企業が儲かればその儲けたカネが人びとにもわたっていく、といういわゆるトリクルダウンの考え方を、政権担当者が説明していたことを思い出しますが、しかし人びとの生活は決して良くはなりませんでした。

　またトランプ大統領が、イスラエルのネタニヤフと歩調を合わせてイランに対して戦争をしかけました。そのことにより、石油やナフサが入手しにくくなり、価格は高騰するだけではなく、モノがないというたいへんな状況を日本にもたらしました。

　そのトランプ大統領に抱きつき色目を使っていたのが、日本の首相・高市某でした。トランプ大統領が何をしても「はい、ハイ・・・」と、あたかもトランプの部下のような姿を見せていました。 アメリカの軍需品を買えと言われれば買い、軍備を強化せよと言われれば防衛費を大幅に増やし、じゃがいもを輸入せよと言われれば、それが実現するように努力しています。

　これらの、トランプ大統領の意思に従うことは、日本の人びとの生活を苦しめることがわかっていても、自由民主党政権は、アメリカの要求には絶対に従属してきました。

　残念なことに、極右政党である自由民主党がそのような政治をしていても、日本国民は、その自由民主党やそれに媚びる政党の候補者に票を入れています。

　アメリカの市民と日本の人びとの違いがここに表されています。要するに、日本には民主主義が未熟であること、人びとが自立して政治の動向をみつめることをしていないということだと思います。

　自由民主党内で、アメリカの要求にしたがって、日本の防衛費（軍事費）を、 2027年度から５年間‌に必⁠要な経費を７０─８０兆円とする案が出されています。こんな多額のカネを用意できない可能性があり、国民に増税を課すということも議論されています。

　それでも、日本の人びとは、極右政党である自由民主党を支持するのでしょうか？ 

 

　President Trump’s policies have made life harder for the people. The fact that the Trump administration—which implemented policies that caused hardship for the people, such as rising prices and soaring gas prices—was dealt a crushing blow is proof that American democracy is alive and well.

　In contrast, in Japan, the far-right Liberal Democratic Party has held power for a long time and has consistently pursued policies that cause hardship for the people. It has actively driven the yen lower to benefit major exporters. I recall government officials explaining the so-called “trickle-down” theory—that if major exporters make profits, that money will eventually trickle down to the people—but people’s lives have never actually improved.

　Furthermore, President Trump, in lockstep with Israel’s Netanyahu, launched a war against Iran. As a result, oil and naphtha became difficult to obtain, leading not only to skyrocketing prices but also to severe shortages in Japan.

　It was Japan’s Prime Minister Takaichi who was fawning over President Trump and trying to curry favor with him. No matter what President Trump did, she would respond with “Yes, yes…,” acting as if she were his subordinate. If told to buy American military supplies, she bought them; if told to strengthen military capabilities, she drastically increased defense spending; and if told to import potatoes, she is working to make that happen.

　Even though they knew that complying with President Trump’s wishes would make life difficult for the Japanese people, the Liberal Democratic Party (LDP) administration has absolutely submitted to American demands.

　Regrettably, even though the Liberal Democratic Party—a far-right party—pursues such policies, the Japanese people continue to cast their votes for candidates from the LDP and the parties that pander to it.

　This highlights the difference between American citizens and the Japanese people. In short, I believe this reflects the fact that democracy in Japan is still immature, and that people are not independently scrutinizing political developments.

　Within the Liberal Democratic Party, a proposal has been put forward to set Japan’s defense spending (military expenditure) at 70–80 trillion yen over a five-year period starting in fiscal year 2027, in accordance with U.S. demands. Since it may not be possible to secure such a massive sum, there is also discussion about imposing tax increases on the public.

　Even so, will the Japanese people continue to support the Liberal Democratic Party, a far-right party?

Translated with DeepL.com (free version)

トランプ政権への批判

 　アメリカの中間選挙で、トランプの共和党が大敗したという。世界の人々にとって喜ばしいことだ。トランプがしたことは、まず私腹を肥やしたこと、富裕層を優遇したこと、ベネズエラの大統領を拉致したこと、イスラエルと一緒になってイランに攻撃を加えたこと、移民で成りたっているアメリカの移民たちを暴力的に統制したこと、高関税をちらつかせて世界各国を苦しませ、世界経済を混乱させたこと・・・・・・あげればきりがないほど、悪事を働いている。

　アメリカの市民が腹を立て、民主党に投票するのは当然のことだ。アメリカの民主主義はしっかりと生きているということを証明した。

　これから中間選挙の結果がよりはっきりしてくると思うが、そのトランプに抱きついてトランプに色目を使った高市にとってはショックだろう。

　中間選挙の結果は、世界の人々にとって朗報と言うしかない。 

 

本を買う際の原則

 　内田樹と望月衣塑子の対談本が問題になっているようです。日本中学生新聞の川中だいじが語ったこと、語らなかったことが、望月の発言の中に使用されていて、出版元の朝日新聞出版が本を回収するということになっているようです。

　わたしはそういう対談本が出版されていることすら知りませんでした。どんな新書が出版されているか、毎月チェックはしていますから、わたしの目に入らなかった本だということです。

　わたし自身、歴史関係の文章を書き、それが書物になっていますから、何かを書くときには、膨大な時間がかかるということを認識しています。書物を出版される方には、何冊も出している方がいますが、文章を責任をもって書きあらわすためには、多作はぜったいに無理だとわたしは認識しています。

　また、内田樹も望月も、対談本を何冊か出しているようですが、話したことを誰かにまとめてもらうほうが、みずからが書きあらわすよりもずっと簡単ですから、対談本が次々と発売されるのでしょう。そういう姿勢を感じるとき、わたしはマイナス評価を下します。 

　対談本を、わたしは原則的に買いません。きちんとした学者が集まって議論したりしたものは買うことはありますが、時事的な問題を語りあう内容のものは、購入の対象にはなりません。

　また、どんなことにも口をはさむというのが、メディア関係者の特徴ですが、しかしある問題について一定の見解をもつためには、やはりきちんとした勉強が必要です。はたして、望月にそういう姿勢があるのかどうか、わたしは疑問をもっています。

　この問題について、よく知らないのでこれ以上は書きません。多作の人がだす本、対談本はほとんど買うことはないという、わたしの原則を記したくなっただけです。 

 

 

 

 

 

 

 

　 

大都市の変化

 　時々用事があって東京に行く。行く度に、ここには住みたくないと思う。どこに行っても、人、ひと、人・・・・・・。そして行く度に増えている高層の建物群。

　大学生の時、東京中野区の西武新宿線沿いのアパートに住んだ。近くの家々には庭があり、緑があって、普通の生活を営むことができた。

　いまや建物は高層化し、人々は高いところから地べたをみる。それだけではない、生活している人々を上から見ることになる。

　むかし、庶民である人々は地べたに生きていた。そうでない人は、一部の城郭住まいの支配者のみであった。いまや、都会では、多くの庶民も高いところに住み、その高度はさらに上がっている。

　今日の『東京新聞』一面に、板橋区の大山商店街で、45軒の店舗・住宅の解体工事が始まるという。そこには2棟のタワーマンションが建てられるという。巨大な変化が生まれる。住民たちは、そこから出ていくことになるだろう。しかし行くところはあるのだろうか。

　そして新しい住民がやってくる。

　地方都市には、かつてニュータウンという新興住宅地がつくられた。もうつくられてから30～40年は経っているだろう。そのニュータウン、いまや若い人がいなくなって老人世帯ばかりとなっている。

　タワーマンションも、いずれそうなるのではないかと思う。

　 

日本の祝日 National holiday in Japan

 　11月3日は、「文化の日」という祝日となっています。この日がなぜ「文化の日」なのか、実はこの日は明治天皇の誕生日で、戦前は「天長節」、あるいは「明治節」と呼ばれていました。またこの日は、1946年現行の日本国憲法が公布された日でもあり、この日に日本国憲法が公布されたのは、占領軍の意図があったといわれています。

　さて、現在までの天皇ですが、昭和天皇の誕生日である4月29日は「昭和の日」として祝日となっています。しかし、大正天皇、平成天皇については、誕生日が祝日となっていません。大正天皇は、1879年8月31日、平成天皇は1933年12月23日が誕生日です。在位中は祝日とされていましたが、現在はそうなっていません。

　なぜ明治天皇、昭和天皇だけが祝日とされているのか、わたしはそこに戦前の大日本帝国を思慕する日本の支配階級の意思が働いていると考えています。明治天皇、昭和天皇、いずれも大日本帝国憲法の統帥権者として、大日本帝国の侵略や戦争、植民地支配が大きく進展した時代の天皇でした。

　そもそも、現行の祝日は、大日本帝国時代の祝日にルーツがあるものが多いのです。1月1日は、皇室行事の四方節で、大日本帝国時代も祝日でした。学校はこの日儀式が行われていたと思います。2月11日は、現在は「建国記念の日」ですが、大日本帝国時代は「紀元節」で、神話上の人物（架空の人物）である神武天皇が即位した日だとされています。

　3月20日の「春分の日」は、「春季皇霊祭」の日、9月23日の「秋分の日」は「秋季皇霊祭」の日です。

　7月20日は「海の日」となっています。この日は、明治天皇が東北、北海道の巡幸から横浜に帰ってきた日で、大日本帝国時代は「海の記念日」とされていました。

　11月23日は「勤労感謝の日」となっていますが、天皇家の行事である「新嘗祭」でした。

　現行の祝日は、日曜日など前後の休日に関連して移動することもありますが、戦前からの祝日については、移動することもないようです（春分の日などは移動することがあります）。 

 November 3 is a national holiday known as “Culture Day.” As for why this day is called “Culture Day,” it is actually the birthday of Emperor Meiji, and before World War II, it was known as “Tenchō-setsu” or “Meiji-setsu.” This day also marks the promulgation of the current Constitution of Japan in 1946, and it is said that the timing of this promulgation was influenced by the intentions of the occupying forces.

　Now, regarding the emperors to date, April 29—the birthday of Emperor Shōwa—is observed as a national holiday known as “Shōwa Day.” However, the birthdays of Emperor Taishō and Emperor Heisei are not designated as national holidays. Emperor Taishō’s birthday was August 31, 1879, and Emperor Heisei’s was December 23, 1933. While these dates were observed as holidays during their respective reigns, they are no longer designated as such.

　As for why only the birthdays of Emperor Meiji and Emperor Shōwa are designated as public holidays, I believe this reflects the will of Japan’s ruling class, which harbors nostalgia for the prewar Empire of Japan. Both Emperor Meiji and Emperor Shōwa served as the supreme commanders under the Constitution of the Empire of Japan during an era when the Empire’s aggression, wars, and colonial rule expanded significantly.

To begin with, many of the current public holidays have their roots in those of the Empire of Japan era. January 1 is the “Shihō-setsu” (Four Directions Festival), an imperial ceremony that was also a national holiday during the era of the Empire of Japan. I believe ceremonies were held in schools on this day. February 11 is currently “National Foundation Day,” but during the era of the Empire of Japan, it was “Kigen-setsu” (Foundation of the Empire Day), marking the day Emperor Jimmu—a mythological (fictional) figure—is said to have ascended the throne.

　March 20, “Spring Equinox Day,” is the day of the “Spring Imperial Ancestral Rite,” and September 23, “Autumn Equinox Day,” is the day of the “Autumn Imperial Ancestral Rite.”

July 20 is now “Marine Day.” This day marks the return of Emperor Meiji to Yokohama from his imperial tour of Tohoku and Hokkaido; during the era of the Empire of Japan, it was known as “Marine Memorial Day.”

　November 23 is “Labor Thanksgiving Day,” but it was originally the “Niiname-sai,” a ceremony of the Imperial Household.

While current national holidays may be moved depending on preceding or following holidays such as Sundays, holidays established before World War II do not appear to be subject to such adjustments (though holidays like the Spring Equinox Day are subject to movement).

Translated with DeepL.com (free version)