知ること

 　『現代思想』の最新号「「終末論」を考える」を読みながら、無知の知を実感している。

　巻頭の「終わりへの幻想が砕け散ったあとで」を読んでいて、大いに学ぶものがあった。

　「現実にあるたいていの終末論というのは、実は人類の滅亡を宣言するのではなく、むしろひとびとの多くが死んでしまうなかで、それでも生き残る者がいるという話です。大きなカタストロフが来たときに、滅びていくのは誰で、誰がそこをサバイブして新しい世界を作っていくのかということにかかわっている。その意味で終末論は非常に差別的、さらに言えば優生学的な議論と言えます。生き残るべき命と滅びるべき命との間にどう線を引くかという発想に、ともすれば接近していく危険が終末論の議論そのものにある。」 

　終末がきても、生き残る者がいる、という終末論。なるほど。 

 「終末を、というよりそこで救われるべき者と滅びるべき者の選別がなされることを望む集団が、カタストロフが思うように来なかった場合に「我々がそれをおこすのだ」といって本気で準備し実行してしまうことがありうるということです。」

　オウム真理教のテロ事件が、まさにそれだった。しかし、このような思考は、おそらくオウムだけではなく、その他の集団や個人にもあるのだろう。

　このような考え方は、キリスト教の「携挙」（はじめて知ったことばだ）の「世俗版」だという。「終末の時に主イエス・キリストがやってきて、真のクリスチャンを空中に引き上げ、彼らに不死の体を与える、というキリスト教の（特にプロテスタントの中で強い）アイデアである。」と大澤真幸が書いている。 

 また「反出生主義」という語も知った。

反出生主義とは、「生まれてくる子どもが苦しむことを考えると決して生むべきではない」という思想と、「自分が生み落とされたことに対する否定感覚」をもち、「苦しみを感じる存在がゼロになることが将来の世界のあるべき姿であって、それを目指さなくてはいけない」という考えだという。

この「反出生主義」は、『現代思想』で、かつて特集していた。

現在思想の基礎的な知識を得るためには、『現代思想』を読まないといけないと思った次第である。